約翰福音中水的意義

人要生存不可缺水，因為人缺乏水分就會無法正常運作甚至死亡。然而，「水」在約翰福音卻不單代表飲用的水（physical water），更是一個帶有多重神學及末世意味的象徵符號（symbol）。首先，除了耶穌接受水禮（約一26-34）的事件外，以下七個與「水」有關的片段，都是約翰福音獨有的。

第一個是耶穌在迦拿婚宴上將水變成酒的神蹟（約二1-11）。藉著將六口石缸（估計超過五百公升）的水變成好酒，耶穌展示了他作為父獨一兒子的榮耀。昔日用作潔淨禮之用的水，已被耶穌轉化成那能叫人深感滿足、慶賀婚盟的好酒了。這水象徵的榮耀不僅在於物質的轉化，更是神人聖約的更新。

第二個是耶穌在夜裡對法利賽人尼哥德慕的教導（約三5）。「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」耶穌帶來的重生，正成就了昔日神藉先知以西結承諾的應許，這應許將以水及靈去使以色列人得著「新心」（結三十六25-27）。這水象徵的生命是從上而來的，是從聖靈生的，超越了地上既有的制度及肉身。

第三個是耶穌在正午與撒馬利亞婦人的對話（約四7-42）。耶穌所賜的水，是能叫婦人永遠不再渴、直湧到永生的活水。因他雖知道婦人素來所做的一切羞恥事，但卻沒有像別人般嫌棄或拒絕她，反倒主動尋找及接納她。這水象徵的活水，已經令到留下水罐的婦人「永遠不渴」了。

第四個是耶穌在畢士大池旁治好癱子的事件（約五1-18）。病了三十八年也沒有人把他放在池子水裡的癱子，本應只能像昔日在曠野飄流三十八年的以色列人一樣（申二14-15），沒有盼望；但真正能叫他痊癒的不是畢士大池裡的水，而是耶穌的話。這水象徵耶穌是在安息日不斷工作的神的兒子。

第五個是耶穌在住棚節的宣告（約七37-39）。當以色列人的祭司在住棚節藉「奠水禮」向神祈求雨水，並宣告列國必將前來耶路撒冷一同敬拜主（亞十四16）；耶穌就宣告凡信他的人都將從腹中流出有如活水江河的聖靈。這水象徵的聖靈同在及能力，正是指向萬民同心敬拜主的日子。

第六個是耶穌在逾越節之前用水洗門徒的腳（約十三1-20）。一方面，這卑下的行動代表了耶穌謙卑的心，為門徒樹立了僕人服事的榜樣；另一方面，就在耶穌即將成為逾越節羔羊之際，這水亦象徵了耶穌對門徒（除了猶大之外）的潔淨。

第七個是耶穌在釘十架後，從肋旁流出的血與水（約十九34）。藉著死，耶穌帶來了賜生命的水和血。這水象徵的永生，正是讓所有仰望他的人都能得到的寶貴生命。

總結以上七段經文，約翰福音中的水呈現出的圖畫，不僅是昔日耶穌教導的剪影，更是今天我們捕捉神的工作的象徵，教你我從這些水的隱喻中看見神的大能。

文：葉應霖博士
建道神學院聖經系副教授